在我国的传统思维中，孩子就是要无条件的孝顺父母，在古时候的以孝治天下的王朝中，这样的例子数不胜数，其中郑伯克段于鄢的故事就是其中之一，在如今，传统思想在人群中还是有着很大的市场，难道孩子就应该无条件地孝顺父母吗?父母再混蛋，孩子还是要孝顺?这不禁让伊顿教育小编想起了周立波的一段讲话。

　　孝顺不是道德绑架的绳索

　　大概在两年前，周立波还不是吸毒的犯罪嫌疑人，而是卫视《中国梦想秀》的主持人，算是半个明星。

　　有一个女孩出生在农村，因为家境贫困，女孩一出生就被亲生父母送给了本镇另一户人家。

　　此后二十多年，女孩只知养父母，不知道亲生父母。

　　整天，女孩和亲生的姐姐相认了。

　　不久，女孩就陪着姐姐去《中国梦想秀》录制节目。

　　然而，女孩不知道，姐姐私下和节目组达成协议，将女孩的亲生父母接到了录制现场。

　　女孩在台下看姐姐表演。

　　姐姐表演完毕，忽然在台上对着人要求妹妹和亲生父母相认。

　　二十多年，小女孩不知道亲生父母在哪儿，长什么样。

　　姐姐也没有事先和自己商量要父母相认的事情。

　　大庭广众之下，毫无征兆，毫无思想准备。

　　妹妹拒绝了姐姐和节目组提出的相认要求。

　　在大家“殷切期盼”之下，女孩说出了自己拒绝相认的原因：“在过去20多年里，在我较需要亲情陪伴的时候，守在我身边的是我的养父母，而不是素未谋面的亲生父母。”

　　此时，主持人周立波站出来义正言辞指责女孩心胸过于狭隘，要她换位思考，体会亲生父母当年的处境，并原谅他们。

　　周立波还警告女孩：“否则，你永远不会幸福!”

　　说是警告，其实更像是一种诅咒。

　　在国人的传统的眼光里，血缘一直都有着不可替代的地位。

　　所以，周立波才能如此理直气壮;也正是因为如此，节目组才策划了如此一场戏。

　　可能他们私下还觉得自己正做了一件正能量满满的事情。

　　即使是正能量，也需要要讲情理。

　　即便“百善孝为先”，也不能利用孝顺进行道德绑架。

　　“孝顺，是一个过时的观念”#p#副标题#e#

　　《喜宴》是李安的成名作。

　　电影里的主人公高伟同的父亲是一名退役师长，有威望，有面子，有知识，骨子里也有顽固的传统思想。

　　他的儿子是个同性恋，在美国和恋人同居。高伟同不敢告诉父母实情，谎称女租客是自己的女朋友。

　　让儿子早日结婚、成家、生子，是老人赋予自己此生较后的使命。

　　书信、电话催婚不成，老人决定亲自走一趟美国，督办儿子的婚礼。

　　婚礼是老父亲旅居美国的老部下操办的，场面热闹而盛大。

　　和高伟同入洞房的是他的女租客。

　　本来是演戏给父母亲友看的，却不曾想两人弄假成真，女租客怀上了高伟同的孩子。

　　此事被高伟同的同性恋人察觉，然后天翻地覆，一地鸡毛。

　　本来大家以为不懂英语的老父亲应该不明就里。

　　然而，有整天父亲忽然提出自己要回台湾。临行前，他和高伟同的同性恋人进行了一次谈话。他说的较后的一句话是：“我看，我听，我懂。”

　　“不孝有三无后为大。”没有什么比同性恋，不能传宗接代更不孝了，也没有什么比这更让家族丢人、让祖先蒙羞的事情了。

　　电影中的老父亲是曾经将令一出如山倒的军官，骨子里又有着顽固的传统思想，加上死爱面子的个性，人都觉得无法接受儿子是同性恋、假结婚的事实。一致认为一旦他知道了，不是自己被活活气死，就是儿子会被他活活打死。

　　然而，他不仅接受了这个现实，而且发自内心表示接纳。他有些失落，但也只是选择了离开美国，回到台湾而已。

　　对儿子，一句指责的话都没有。

　　因为他明白，儿子的生活是他自己的，他愿意支持他成为自己想要的样子。

　　《喜宴》上映以后，一炮而红，斩获柏林电影节金熊奖和金马奖较佳影片奖。

　　后来李安在接受采访的时候说：“孝顺其实是一种过时的观念。我已经不教孩子孝顺，我希望我们彼此相爱。”

　　李安提到，中国自古以来的所谓“孝顺”，其实是有一个不平等的阶级观念在里面，认定小孩要服从家长，要“顺”，它跟现在的普世价值中的“平等”冲突。

　　父母跟孩子的关系，说到底也是人和人之间的关系。亲子关系也应当平等自由，没有高低阶级之分

　　的父母在生育子女的时候，恐怕都只是觉得“应该要一个孩子”，而并不是出于对那个素未谋面的生命的爱。

　　父母没有征求孩子的同意就让他来到这个世界，而他们将要体会的不仅有生活中的幸福，也将有无限的苦难。

　　既然并非出自爱的目的而生了孩子，如果生了以后又不好好呵护，如何敢奢望孩子长大了就要孝顺自己?难道就因为他的骨子里留着你的血?

　　繁衍是人类生存的需要。中国人生孩子直观的目的则是养老。

　　养儿防老、孝顺，就成了天经地义的事情。

　　但如果父母年轻时没有好好爱孩子，甚至让他们饱受折磨，却要他们来孝顺自己，这岂不是耍流氓?

　　这个道理说出来似乎过于残酷。然而，这才是合理、公平的法则，才符合人的正常情感和情绪，是人之常情。

　　父若不慈，子则不孝

　　“君君、臣臣、父父、子子”是传统儒家思想的纲领。

　　然而，被后人解释为“君要臣死，臣不得不死;父要子亡，子不得不亡”来怂恿人们愚忠、愚孝，则是别有用心人的阴谋。

　　这句话从字面上翻译，较直白的意思是“君要有君的样子，臣要有臣的样子，父要有父的样子，子要有子的样子”。

　　“君”应该有的样子就是仁，“臣”应该有的样子就是忠;“父”应该有的样子就是慈，“子”应该有的样子就是孝。

　　两者之间的关系并不独立，而是一个相互左右的系统。

　　君不仁，则臣不忠;父不慈，则子不孝。

　　要臣忠，先需要要有君仁;要子孝，先需要要父慈。

　　这个顺序不可颠倒。

　　还是说李安。他的家庭其实十分传统，希望他能够步入仕途，光宗耀祖。但是他高考失利，只能上专科，升官发财成为泡影。父亲又希望他能够出国留学，回来做个大学老师，这样多少能够找补回来一些丢掉的面子。

　　然而李安似乎从小都知道自己想要什么。执意要读电影，后来到美国留学也学的是电影导演。

　　毕业后的李安找不到工作，在家做家务、带孩子，一家生活全靠老婆一肩承担，勉强维持温饱。

　　这样的状态持续了六年。直到李安年近四十的时候，还是一无。

　　然而，即使是李爸爸内心十分不赞成李安所学的路，现实又实实在在打了李安的脸。但是他却从来不曾干涉李安的选择。

　　只要李安明确表示“那才是我想要的”，无论李爸爸内心多么不赞成，却也不曾阻挠，而是默默支持。

　　后来，李安自己编剧，自己导演的《喜宴》《推手》两部奠定江湖地位的电影中两位老父亲形象，原型都脱胎于自己的父亲。

　　作为父亲，还有什么比默默支持孩子成长自己想要的样子更为仁慈的呢?

　　也正是因为如此，李安的家庭生活一直是大家所羡慕的“父慈子孝、夫妇和睦”的样子。

　　如果李爸爸当年横加干涉，不准李安进入电影行业。也许现在的李安正肥头大耳、油头粉面混迹于各种交际场所，不为人所知，哪里还有华人电影上的这一传奇。

　　也是因为从小自己受到这一待遇，所以李安能够开明地说：“我不教孩子孝顺，我只要我们彼此相爱。”

　　感情是相互的，子女和父母之间也一样。

　　父慈是因，子孝是果。想要子孝，先做慈父。