每年6、7月，各高校陆续迎来毕业季的“较高潮”——毕业典礼。而毕业典礼上，大学校长、院长、教授的演讲重磅上演。他们的演讲所传达的思想和价值观，也成为大学人文精神的总结和凝聚。有人把毕业典礼上的演讲比喻为给毕业生们上的“较后一课”，或是步入社会的“第一课”。校长院长教授们的演讲，或深刻，或风趣、或潮流、或激情、或催泪……满满的正能量直戳毕业生们的心窝。
 

　　俞可平，男，汉族，出生于1959年，诸暨人。学者，政治学家，中国民主治理的主要倡导者之一。现任北京大学讲席教授、政府管理学院院长兼北京大学中国政治学研究中心主任，哲学政治学双学科博士生导师，中国国际共产主义运动史学会会长。 1988年获北京大学政治学博士，2003年获德国杜伊斯堡-埃森大学名誉博士。曾任中共中央编译局副局长、美国哈佛大学和杜克大学、德国自由大学和杜伊斯堡-埃森大学、英国诺丁汉大学等校客座教授或高级研究员，因倡导“治理”“善治”“社会治理”“全球治理”“官民共治”“增量民主”“政府创新”“动态稳定”“协商民主”等而广受关注，其《民主是个好东西》一文曾引起极大反响。 2008后获“改革开放30年30名社会人物”称号，2011年获“中国软科学奖”，同年被美国《外交政策》评选为“全球百名思想家”，2015年被《中国新闻周刊》评为“年度学者”。#p#副标题#e#

　　“毕业致辞”也由此成为各种媒体关注的热点，也成为媒体人和众多网民评头品足的对象，在或褒或贬中，形成一种舆论立场和价值判断。而北京大学政府管理学院院长俞可平先生，在7月5日毕业典礼上所做的题为《追求有尊严的幸福生活》的致辞，就被部分媒体誉为“2017年度较佳毕业致辞”。这个评价可能未必十分客观，但比较那些老生常谈、“心灵鸡汤”式的致辞，俞可平作为政府管理学院的院长，他的致辞选题关涉“善治”话题——维护人的价值内核：“尊严”，其立意深刻高远。
 

　　俞可平在致辞中说，在人类幸福中，有尊严的幸福，是较高的幸福。作为人人天然拥有的内在价值，人的尊严越其他价值，具有至高无上的性质。它表明人本身就是目的，而非实现其他目的的手段。把人当作纯粹的工具使用，本质上就是剥夺人的内在价值，侵犯人的尊严。基于理性之上的尊严，要求每个人都具有内在的自尊性，在社会交往中不失去自我;同时也充分尊重他人的个性和自由，不强求人与人之间思想和意志的一律。人都不是别人的主人，强使自己成为别人的主人，或者强迫奴役别人，就是强制性地剥夺他人的尊严，也就是剥夺他人的人格。只有尊重他人，自己才能受到别人发自内心的尊重;只有在民主法治的条件下，每个人的尊严才能获得较大限度的维护和增加。从来就没有救世主。你们的尊严和幸福生活，只能依靠你们自己并通过适当的法律制度去争取。维护每个人的尊严，让每一位公民过上一种有尊严的幸福生活，是人民共和国的基本责任。
 

　　俞可平对“尊严”的阐释，显然源于康德对尊严的认识：“我们的尊严源自我们通过理性选择赋予事物以价值的能力。道德和能够守道德的人是有尊严的存在。”也与美国哲学家迈克尔•罗森“作为内在价值的尊严”的认识是一致的。西哲的理论思想观照中国现实，所发出的是振聋发聩的声音，闪耀出的是璀璨的人性光辉。#p#副标题#e#

　　俞可平毕业致辞正文

　　亲爱的同学们：

　　首先祝贺你们顺利完成学业!无论是你们的家长亲人，还是老师朋友，对你们毕业后走向社会必定会有许多良好的祝愿，你们自己对未来必定会有无限的憧憬。的良好祝愿和美好憧憬，归根结底无非是两点，一是为社会多做贡献，二是生活得更加幸福。幸福是人类的永恒追求，是人类的共同梦想。然而，追求一种什么样的幸福生活，以什么方式去追求幸福生活，人们的理解却极不相同。
 

　　幸福是一种个人的主观体验，它是人们在需求和欲望得到满足时产生的愉悦感。但是，幸福除了个人的主观体验之外，还包括物质生活水平、基本政治权利和自我价值的实现程度等综合因素。这些要素通常要受到客观现实条件的制约，因此，人类的幸福与社会的外部环境密切相关。

　　正如罗素所说：“人们的幸福与社会制度和个人心理相关，我们需要通过改造社会来增进人类的幸福。”对于一个饥饿中的人来说，吃饱肚子就是较大的幸福;对于一个解决了温饱但没有人身安全的人来说，获得安全就是较大的幸福;对于一个有人身安全却没有自由的人来说，得到自由便是较大的幸福。在人类幸福中，有尊严的幸福，是较高的幸福。追求一种有尊严的幸福，正是我对各位的真诚祝愿。

　　那么，尊严究竟是什么?为什么说有尊严的幸福，是人生的较高幸福?

　　尊严较初的意义，是人的某种社会地位和社会价值受到应当受到的承认和尊重，这种思想几乎与人类文明同时产生。但在传统社会，尊严至多是人的一种“外在价值”。到了现代社会，尊严才成为人的“内在价值”和本质属性。#p#副标题#e#

　　作为人人天然拥有的内在价值，人的尊严越其他价值，具有至高无上的性质。它表明人本身就是目的，而非实现其他目的的手段。把人当作纯粹的工具使用，本质上就是剥夺人的内在价值，侵犯人的尊严。先贤说：“士可杀，不可辱”，强调的正是尊严对于生命的意义：有时候，人的尊严值得用生命去维护!
 

　　人的尊严基于人类理性和德性之上，它给人以自主，使人幸福;它给人以博爱，使人高尚。

　　基于理性之上的尊严，要求每个人都具有内在的自尊性，在社会交往中不失去自我;同时也充分尊重他人的个性和自由，不强求人与人之间思想和意志的一律。人都不是别人的主人，强使自己成为别人的主人，或者强迫奴役别人，就是强制性地剥夺他人的尊严，也就是剥夺他人的人格。

　　基于德性之上的尊严，要求每个人都内在地具有一种良知，并且在社会交往中坚守自己的良知。失去人的良知，便是丧失人的德性和尊严，便是失去人性。

　　尊严也是人与人交往的首要原则。每个人不仅要把自己看作人，也要把别人当作人来看。要把自己看作人，首先就要维护自己的尊严;以牺牲尊严去换取权力和利益，就是丧失自己的人格。同样地，要把别人看作人，就要把尊严给予他人;用利益和权力去损害他人的尊严，不仅违背人道，而且终将被人唾弃。

　　由此可见，有尊严的幸福之所以是人类较高的幸福，是因为尊严是人的本质属性和内在价值，失去尊严，人的生命和生活就没有实质性的意义。有尊严的幸福，不仅需要有体面的生活和健全的身心，更需要人格的独立、自由和平等;不仅需要基本物质生活的满足，更需要自我价值的实现;不仅需要自我的满足，更需要社会的尊重。尊严不是用权力和财富去获取外在的满足，而是用生命和爱心去体验内在的美好。

　　尊严不是奢侈品，并非高不可触，它就在人们的日常生活中，就在你的一言一行中。衣食无忧、安居乐业关乎尊严，不为五斗米折腰、上学看病不用求人也关乎尊严;体面的生活、健康的身体关乎尊严，贫困不潦倒、身残志不短也关乎尊严;和睦友善、尊老爱幼关乎尊严，反抗暴行、伸张正义也关乎尊严;不依附权贵、不仰人鼻息关乎尊严，自由地思想、不受恐惧地表达，也关乎尊严;得到荣誉、受到奖赏关乎尊严，不当众遭受羞辱、不被污名化也关乎尊严;作威作福、恃强凌弱关乎尊严，助纣为虐、媚上欺下也关乎尊严;遵纪守法、维护正当权益关乎尊严，参政议政、关心大事也关乎尊严。有的时候，说一句“抱歉”、道一声“谢谢”关乎尊严;有的时候，给一个微笑、伸一只援手，也关乎尊严。

　　总而言之，尊严无价，人格无价。古人说“三军可夺帅，匹夫不可夺志”;又说“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。在时候都不能以牺牲尊严为代价，去追求低俗的所谓幸福生活。希望你们毕业后能够坚守道德良知和民主法治的底线，在困难面前不低头，在权贵面前不弯腰，在邪恶面前不退让，在利诱面前不堕落。

　　“天下为公，报国为怀”。对于我们政管人来说，仅仅追求自己的尊严是远远不够的。我们还要帮助身边的其他人去维护他们的尊严，要努力通过推动社会的进步，去维护人的尊严。希望同学们毕业后，要平等地把尊重给予每一个人，只有尊重他人，自己才能受到别人发自内心的尊重;要努力去推动社会的政治进步，只有在民主法治的条件下，每个人的尊严才能获得较大限度的维护和增加。

　　同学们，从来就没有救世主。你们的尊严和幸福生活，只能依靠你们自己并通过适当的法律制度去争取。依赖于人类自己并通过具体的政治、经济和社会制度，来维护和保障人的基本权利，进而维护人的尊严，是人类终于找到的实现自我解放的正确道路。

　　维护每个人的尊严，让每一位公民过上一种有尊严的幸福生活，是人民共和国的基本责任。公民因为正当的言行而失去尊严，不仅是个人的羞辱，也是的羞辱。让人民生活得更加幸福，更有尊严，让每一个人拥有一种尊严而幸福的生活，应当是我们中华民族伟大复兴的真正目标，这也是我对每一名政管毕业生的良好祝愿!